玄空风水如何立向

什么是玄空风水学呢？简而言之，它是中国博大精深的风水学中的一种，主要研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的学说。其核心在于考察地理风水的吉凶，以选择最佳的居住环境。

玄空风水学的特点在于以后天八卦的易学理论为基础，以挨星法为主要方法，依据客观的气场分布和自然环境来选择环境。其中挨星法是玄空风水最大的特色。在实际操作中，玄空风水以罗盘为工具，结合自然形态、山水分布，确定旺衰。

在玄空风水学中，立向是一个重要的步骤。首先要根据自然地势，以来龙入首之山向为立向法则。来龙即山脉来势，山脉走向虽复杂，但可简化为天元、地元、人元三元。坐山立向需遵循同元一气原则，即山势入首处与天、地、人三元龙相对应。如果不符合这一原则，可能导致大凶或凶煞。立向还需考虑向方之水，保持水与坐山同元一气。同时避免水势硬直或急流喘滩，以弯曲有情或湖荡缓流为吉。在立向过程中还要注意山龙入首处的右旋结穴和左旋结穴现象，以确保坐山正确。

在风水学中，子山右旋，立子山午向的过程至关重要。在这一步中，我们必须注意后坐的位置，不能让其与山形成垂直线，否则就会形成斜坐的现象。这一步的调整至关重要，因为它关乎整个风水局的气场流动。

接下来是立线取向的步骤。在这一环节中，寻找地形中心点是首要任务。无论是普通的圆形、方形、三角形或多角形地形，还是一些奇怪的图形，都可以将其视为平面图形来寻找中心点。初中几何学知识足以帮助我们完成这一操作。按照同元一气的原则，我们可以根据堂局龙脉的走向来立线取向。如果遇到不可立的线，比如大空亡小空亡的情况，我们就需要放弃这个地形。但如果遇到正向或兼向，我们可以根据具体情况起卦。

在起卦的过程中，我们需要区分起下卦和起替卦。起下卦是按照正向起卦，根据所起的卦在二百一十六图中所处的位置来判断凶吉。而起替卦则是按照兼向起卦，同样根据所起的卦来判断凶吉。无论起何种卦，都会得到三种结果之一，那就是到山到向，也就是旺山旺向。

在这一部分中，我们需要特别注意替卦的使用。有时会出现不替之替的现象，导致表面看似到山到向，实际上却不是。比如四运的甲山庚向和庚山甲向，表面看来到山到向，实际上却犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。这是因为甲庚、庚甲属于不同的卦，而阴阳相兼则会导致卦气混杂。这种错误的出现往往是由于采用了不替之替的方法造成的。

在玄空风水中，还有一个重要的立向口诀——乘龙诀。乘龙诀中的“乘”字可以理解为骑乘、乘坐的意思。在风水布局中，我们要“乘”着龙脉的气息前行。但这并不是真正的骑龙，因为真正的骑龙是将穴位骑在龙脉之上，这是凶穴的象征，会导致丁财两败。在立向时，我们要以山为坐，以阳为向。如果有两座山都靠近宅前，那么我们要以较大的山为坐；如果有两条水都靠近宅前，那么我们要以较宽阔的水为向。还有止龙诀、截龙诀和虚龙诀等口诀，都是指导我们如何根据地形、水路和明堂来立向的。这些口诀都是基于风水学的原理和实践经验总结而成的智慧结晶。

玄空风水立向的过程是一个复杂而精细的过程，需要综合考虑各种因素来做出判断。通过理解并运用这些口诀和技巧我们可以更好地把握风水的精髓并为自己和家人创造一个吉祥的生活环境。在古老的风水学说中，有一派别深谙阴阳动静之秘，他们以「乘、止、截、虚、气」五字为口诀，用以风水布局中的方位选择。这一派别在立向方面，有着独到的见解和方法。

他们遵循「以虚空为向，阴为坐」的原则。这里的山与虚，代表了阴与阳的两种力量。山，象征着静止的阴性能量，而虚，则代表着动态的阳性能量。在立向时，他们以阴为坐，以阳为向，旨在让宅内的气场达到阴阳平衡。

若宅外有两个花园，他们则以较为宽阔的花园为向。若两花园大小相同，则选择靠近宅前的花园为向。花园的大小、位置，都被视为决定立向的重要因素。在他们看来，宽阔的花园能够吸纳更多的阳气，对宅内的风水有着积极的影响。

再来说说气龙诀。他们认为「气乘风即散」，所以气的流动方向即为向。其中气口，指的是大门，大门作为气的入口，自然以之为向。在没有龙脉、界水、横路及明堂等定立向的参照物时，他们依然以门为向。这一观念，体现了他们对气场流动的重视。

阴阳动静探龙诀的五诀中，「乘、止、截、虚、气」每一个字都蕴含着深邃的哲理。在应用上，他们讲究方位的选取：有山则以山为坐；无水则以路为向；无路则以明堂为向；若无明堂，则以门为向。这一派别——玄空飞星派，就是按照这五个次序来定坐立向。

这一风水派别在方位立向时，注重阴阳平衡、气场流动以及自然环境与人工构造物的相互关系。他们的观念和方法，体现了对自然和谐、阴阳平衡的敬畏和追求。在风水学说中，这样的派别和观念，无疑为我们提供了一种理解和改善环境的新视角。